When a Job Become a Literal Hell

Ако сте надникнали през един от микроскопите в инсталацията на художника Кандис Лин „Литиеви секс демони във фабриката“, изгледан в Canal Projects в центъра на Ню Йорк миналата есен, бихте видели гърчещо се рогато същество, анимирано в психеделични цветове на малък видеоекран. По един такъв параван беше вграден във всяка от шестте метални работни маси, които облицоваха краищата на пространството; в центъра на стаята имаше дървена платформа, издигната на няколко крачки от земята — наблюдателна кула, от която посетителите можеха да приемат перспективата на работодател, управляващ станциите отдолу. Лин, 45, е частично вдъхновен от изследването на родения в Малайзия антрополог Аихва Онг относно разкази за демонично обладаване и паранормална активност сред група жени в селските райони на Малайзия през 70-те години на миналия век . Жените бяха претърпели отравяне с литий, докато работеха във фабрики за батерии и започнаха да изпадат в пристъпи на разрушителна ярост по време на смените си. В преразказа на Лин работниците са възкресени като демони, кипящи от хаотично желание.

Историите за експлоатирани, отмъстителни работници са утвърден поджанр в изкуството и поп културата. Помислете за филми като „Office Space” (1999), в който трио офис дронове, последователно унижавани и малтретирани от своите ръководители, измислят схема за ограбване на компанията им, или „9 to 5” (1980), с участието на Доли Партън, Джейн Фонда и Лили Томлин като секретарки, които свалят своя шеф женомразец. През последните няколко години, откакто пандемията предизвика една от най-тежките кризи в работните места от десетилетия и тъй като нивата на прегаряне достигат рекордно високи стойности сред американците, много издания описват подобно инвалидизиращо работно място тревога Кухнята на ресторанта в сериала на FX „The Bear“, чиято премиера беше през 2022 г., е бомба със закъснител от крясъци, пожари в печки и изгаряния от масло. А във филма на френско-канадския режисьор Ерик Гравел от 2021 г., „Пълен работен ден“, животът на самотна майка като водеща камериерка в луксозен хотел в Париж се разгръща с интензивността на непрекъснат сърдечен удар. Тези истории са екстремни, но познати. („Мечката“, въпреки цялото си неистово темпо, се потапя в пълен сюрреализъм само по време на интермедии, показващи сънищата на главния готвач Карм.) Но през година и половина, откакто заповедите за социално дистанциране бяха премахнати, условията на труд за много работници останаха също толкова несигурно, и поредица от скорошни проекти изглежда питат какво се случва след прегаряне? Тези истории описват работници, които не просто са разтревожени и изтощени, но и силно изгарящи.

Джош Клайн, „Проектът за нов американски век“, изглежда случайно се приведе в съответствие с опасенията на сценаристите и актьорите, които стачкуваха по това време. Това движение се противопостави отчасти на неконтролираното използване на ИИ, което, твърдят стачкуващите, заплашва да дехуманизира творческата работна сила. Работата на Клайн отдавна изследва дистопичните възможности на технологиите: Серии като „Безработица“ (2016) и „Синя яка“ (2014-20) — и двете бяха представени в шоуто на Уитни — използват 3-D отпечатани скулптури, за да< strong class="css-8qgvsz ebyp5n10"> съобразете с наказателния характер на труда и изместването на работниците от автоматизацията. В „Blue Collar“ количките за пазаруване и бъгито за портиер са пълни с пластмасови части на тялото и уреди в телесен цвят, както и кутии с маркови стоки и почистващи препарати, напомняйки на зрителите за насилието от приравняването на хората със стоките. В „Безработица“ скулптури в реален размер на офис служители, свити в позата на плода, са увити в прозрачни найлонови торби за боклук, показващи възможността за изхвърляне на човешкия труд. И двата сериала показват по „ярък и обезпокоителен начин колко несигурни са определени работни места“, казва Кристофър Ю. Лу, куратор на ретроспективата. „И видовете крайности, до които хората са готови да стигнат, само за да завършат работата си.“ Колекцията от крайници на Клайн е зловещо напомняне за това, което е заложено на карта в къснокапиталистическата надпревара с плъхове: Колективно, ние не сме толкова пристрастени към работата, изглежда казва той, тъй като сме напълно наясно, че работата ни е необходима за нашето оцеляване .

И техно-чистилището на Клайн, и зловещият роуд филм на Джуд са изобличителни портрети на съвременния трудов живот. И нито едно от двете не предлага лекарство. В описанието на Лин обаче работниците триумфират по един ужасяващ начин. В своето фантастично, демонично възкресение те са извършили върховния бунт, отказвайки да бъдат етикетирани като обикновени работници и отказвайки кротко да се подчинят на своите страдания. В реалния живот малайзийските фабрични работници не реагираха напълно на западните лечения - като валиум - които техните работодатели предлагаха, реагирайки по-положително на услугите на шаман, който извърши екзорсизъм, за да ги отърве от техните болести. Жените се нуждаеха от лек, който „съвпада с [културните им] парадигми“, казва Лин. С други думи, те направиха това, което толкова много от днешните нископлатени, големи и основни работници се стремят да направят: Те принудиха своите работодатели да ги посрещнат при техните собствени условия.